印章艺术起源于商周，距今已有2000多年的前史。在唐内府所藏法书名画上，有“贞观”、“开元，“元和之印、“秘阁”等印识，可视为闲章之雏形。

  至于文人墨客在书画上用印，把印与书法有机地结合在一起，则禁始于宋代，距今也已有900多年的前史了.印章的分类是很杂乱的，如按内容，可大致分为肖形印与文字印,按质地，可大致分为泥印，玉印、金印、铜印、木印与石印，按阴阳分,可大致分为阴文印与阴文印,以权势标志分，皇帝之印称“玺”，群臣之印称“印以官阶为名者称“官印”，名字为文者称“私印，按功用分，則可分为名号章与闲章。本文只简略地从功用上谈一点浅显的观点。

  所谓“名”，即书写者的名字和字。如齐白石，姓齐，名瑣，奶名阿芝，字萍生。所谓“号”，即书写者名，字以外的称谓.如米蒂就有襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士等多个雅号。

  关于怎么钤名号章，其实是很有学识的。名号章的巨细要与款字的巨细差不多，太大不雅观太小也不相称。其方位钤在下款末字后，但也不能紧毒末字，而要有一二个字的距离。假如是横披，最好钤在下款的左面。钤印数量应视款后的空白而定，假如空白多，能够既铃名章，又钤号章，假如空白少,也能够只钤名章。其阴阳也是有考究的，假如盖名号章，要一阴一阳.。

  也就是说，假如名章是朱文（阳），那么号章就必须是白文（阴）,假如名章是阴文，那么号章就应该是阴文。当然，关于一个谨慎的人来说，印章与正文的风格要根本共同。正文的风格有粗暴、沉雄、婉转、豪宕，明快、静穆，圆润、古拙的差异，印的风格也要随之产生显着的改变，但这是一般人很难做到的。

  所谓“闲章”，就是在书法作品上除名号章以外的其他印章的总称，包含斋馆印（如赵子昂之“端室”）、编年印（如甲申、庚寅），原籍印（如赵郡客、颍川人）、保藏印（如元和之印、秘阁），肖形印（如虎、羊）、格言印（如海纳百川、怀虚务实）等，均属闲章的领域。

  古人阖章中的片言只语往往直抒胸臆，妙趣橫生，如“整天到门惟白云，“林泉容我静，功利使他忙二“庭无杂尘，身有余闲”,“江湖满地一渔翁”，均为闲章中的宏构.颇能发人深思，博人一笑。闲章按其用处可分为引首章，压角章和腰章等三类。引首章也叫首先章，是因铃于正文的首先处而得名。其形状多为长方形或椭圆形。

  其方位视正文的方式而定。若正文字大且少，则铃于正文榜首字与第二字之间的右側，若正文字小且多，則钤于正文第二字与第三字之间的右側.其内容多为时代或格言警句。压角章是因钤于正文的一角而得名。其形状多为圆形或方形，其方位一般钤于正文右下角，但不要与名号章盖在同一水平线上，避免板滞。

  有人以为引首章与压角章只能盖一个，也就是说，有了引首章，就不用盖压角章，反之，盖了压角章，就不能盖引首章。其实，这也不是肯定的，如王铎的有些书法作品就一起盖引首章与压角章。压角章的内容多为年纪、斋堂号与原籍。腰章是因铃于正文右方中心而得名。其形状有圆形、椭圆形、方形、长方形等。其内容多为格言，也能够是牛、马、猴、龙等肖形印。

  一般与引首章并用。明清时期，文人墨客喜作巨嶂大幅，这时仅用引首章就显得较空，在右边的中心加盖一枚腰章，就充分而和谐。但须着重的是，腰章应比引首章稍小，不然就显得抢眼。回来搜狐，检查更加多